在校党委理论学习中心组扩大会议上的发言之三
方雷：关于学习习近平总书记七一重要讲话的体会
习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话（以下简称“习近平总书记的讲话”）,从历史到现实，从理想到自信，从党的建设到治国理政，多方位多层次的展开主题，表达了中国共产党的雄心壮志，我聆听之后深受启发，下面讲四点体会。第一，习近平总书记的讲话回应了中国共产党面临的三个重要命题；第二，习近平总书记的讲话是对党的十八大以来党中央治国理政新理念、新思想、新战略的系统概括；第三，习近平总书记的讲话是党的建设思想的创新发展；第四，习近平总书记的讲话充满了对中华文化的强大自信。
一、习近平总书记的讲话回应了中国共产党面临的三个重要命题
习近平总书记的讲话回应了始终以人民为中心的历史命题，回应了不断提高党的领导能力和水平的时代命题，回应了全面从严治党的现实命题。在这三个命题里面最根本的是坚持人民主体地位，坚持人民主体地位是马克思主义立场的直接体现。进入新世纪以来，中国共产党开展了三讲、先进性教育、科学发展观、创先争优、群众路线、三严三实、两学一做等七个教育活动，这些活动都非常有必要，为党补充了能量，并且取得了一定的成效。但是据我观察，这些活动里面最需要突出强调的是立场教育。坚持人民主体地位实际上就是立场问题，马克思主义的立场是什么，就是人类解放，阶级解放，就是站在人民群众的立场上，这是马克思主义的立场。马克思凭借他的才华，凭借他的家庭背景，完全可以过上非常体面的生活，但是他四十年没有去谋职，而是去从事资本论的写作、去指导工人运动，穷得像“教堂里面的老鼠”，这个是他的立场决定的。就像中国共产党的创始人李大钊曾经说过的“铁肩担道义，妙手著文章”，里面的“道义”就是立场。习近平总书记在讲话中提到坚持人民立场，就是马克思主义立场的体现，就是不忘初心。
二、习近平总书记的讲话是对党的十八大以来我们党中央治国理政新理念、新思想、新战略的系统概括
习近平总书记的讲话不仅是党和人民各项事业发展的纲领性论断，更是一种对治国理政思想的高度的、系统的概括总结。我理解的党的十八大以来党的治国理政的新理念、新思想、新战略的精神实质，是在未来的发展过程中实现三个统一。第一是要实现毛泽东和邓小平的统一，第二是要实现礼治、法治和党治的统一，第三是要实现马克思主义和中国传统文化的统一。
第一，实现毛泽东和邓小平的统一。习近平总书记曾经说过，既不能用前三十年否定后三十年，也不能用后三十年否定前三十年。这句话实际上就是表达要把毛泽东开创的中国特色社会主义的建设道路和邓小平开启的改革开放的道路有机的统一起来，一起去实现中国梦。
第二，实现礼治、法治和党治的统一。这个统一在目前的状态下已经做了并且取得一定的成效，如果实现了这个统一，将会是中华民族对世界的巨大贡献。中华文明上下五千年，既没有纯粹的人治，也还没有完备的法治，传统中国的治理实际上是礼治。孔子的思想博大精深，但是在我看来孔子的思想就是四个字，“克己复礼”。前两个字是对个人讲的，就是克己，后两个字是对国家和社会讲的，就是要复礼，复周朝的礼。周朝在古今中外的政治制度史上来说都是一个伟大的朝代，因为周朝存在了800年，800年的周朝有300年的盛世，后来的文景之治、光武中兴、康乾盛世包括罗马帝国和美国，世界上还没有任何一个国家、任何一个朝代能够达到300年的盛世，周朝做到了，就是因为拥有完备的礼。习近平总书记谈的政治规矩，就可以从礼的角度去理解，规矩就是礼，要把礼治的好的东西发扬出来、倡导出来，这就是我理解的礼治。
所谓法治是什么意思呢？依法治国、法制建设是中国现代国家建构的重要起点，也是国家治理体系、治理能力现代化恰当的切入点，我更希望他成为中国未来政治体制改革的突破点。
现代国家的建构已经开创了三种模式，第一种是以英国为代表的，从限制王权开始走出的君主立宪的道路；第二种是美国，从限制政府的权力入手走出民主立宪的道路；第三种是拉美国家在构建现代国家的过程当中，有一个统合主义国家时期，军人与文人的联合执政道路。而中国的国家生成逻辑完全不同于这些国家，我们是党建国家，先有党再有国家、再有议会、再有法律，能不能走出一条党主行宪的道路，能不能从规范党的权力开始去创建现代国家，如果能走出这条道路也是对人类文明的巨大的贡献。怎么样规范党的权力，党的权利实现方式能否法治化，我认为分为五个结构，国家的宪法结构、党政结构、科层结构、司法结构和社会网络结构，如果党的权利在这五大结构里面实现法制化，那政治体制改革就完成了，现代国家就建构成了。
第三，实现马克思主义和中国的传统文化有机的统一。中国共产党95年的历史，实现了把马克思主义和中国革命建设发展改革道路的结合。如何把马克思主义和中国传统文化有机的统一起来，这个宏大的命题今天还没有完全的破题。到底怎么找到马克思主义和中国的儒家思想、传统文化的结合点，马克思主义讲的人民解放、阶级解放和自由人联合体如何同中国传统文化里的中正仁和这样的核心价值结合在一起，还需要深入的研究。
三、习近平总书记的讲话是对党的建设思想的创新发展
围绕党治我谈一下自己的见解。不能把这个词污名化，过去好像一提党治感觉是不好意思，我觉得应该光明正大讲，既然有人治，有法治，有礼治，那为什么不能有党治？关键的问题是没有把他论证出来，要论证出来实际上是完全可以成立的。现在讲共产党的领导是人民的选择、历史的选择，去年王岐山提到共产党执政合法性的问题提到这句话，习近平总书记在去年的英国议会里面和今年的七一讲话也提到这句话。这句话很好理解，共产党领导人民闹革命，人民选择了共产党，历史选择了共产党，但是我认为还需要进一步的补充，把党的领导更丰满的论证出来。至少有三个方面的内容可以支撑我们对党的领导的论述。
第一，把执政合法性的资源转化为党的领导的论述。三十多年来，我国取得举世瞩目的成就，任何人都没有办法否认，即使是海外对中国发展持批评意见的人，在批评中国存在的人权缺陷和没有转向他们所认为的自由民主的同时，也不得不承认中国共产党引领中国社会进步和经济发展取得的巨大贡献，这个是无法抹煞的事实，但是我们自己没有把这个方面讲透彻。我举一个例子，比如扶贫工作，三十多年来让6、7亿人脱贫，这个是非常了不起的成就，是对人类的巨大贡献，如果我们自己不把这个事情说透，国际社会不会帮我们讲。类似这样的问题，都可以展开，包括三十多年来取得的成就，实际上千百年来世世代代的中国人的两大梦想，一个是小康、一个是大同，历朝历代都没有解决的问题，在中国共产党的领导下解决了、实现了，这种历史贡献，这种执政合法性的资源，应当说透。
第二，完全可以把西方思想家的观点拿来支撑对党的领导的论述。举两个例子。一个是美国当今最著名的思想家、政治学家亨廷顿，他有一篇成名之作《变化社会中的政治秩序》，在这本书里面他有一个代表性的观点，在一个变动的社会里面一个强大的政党有助于政治稳定和政治秩序。这种观点非常的有价值。还有英国的思想家罗素，在上个世纪20年代写了《中国问题》一书，书中他直接提出来在中国需要一个强大的政党。这些西方国家顶尖的思想家的观点，完全可以用来支撑对党的领导的论述。
第三，中国是一个多民族的国家，为了维护政治共同体的稳定和完整，需要一个强大的政党。这个方面的论述不够充分。我有一个基本的观点，中国需要民主和自由，但是中国的民主和自由不能以国家和民族崩溃为代价换取。没有一个强大的政党，政治共同体的稳定会受到严重的影响，这是民主发展的缺陷。从这些意义说讲，坚持党的领导没有任何的问题。8800万共产党员里面不乏贪官污吏腐败分子，这是事实，但是反过来说，8800万共产党员仍然是战斗在改革开放前线上的人，是国家的脊梁、民族的脊梁，是我们的组织优势、组织资源。
三十多年来的改革开放，政治上最大的进步是我们融入了世界主流文明，但是三十多年来，我们最大的退步是权利的高度集中，这个比邓小平在1980年写的《党和国家领导制度的改革》批评的还要严重得多，习近平总书记也认识到了这一点。我非常欣赏他说的这样一句话，我们要有一种自我革命的政治勇气。其实我们已经到了革自己命的时候，到了刮骨割肉壮士断腕的时候，要通过这种方式来实现自我净化、自我革新、自我提高、自我完善。
四、习近平总书记的讲话充满了对中华文化的强大自信
世界有四大文明古国，巴比伦文明湮灭了，埃及文明被伊斯兰文明覆盖了，印度文明改道了，只有中国文明持续了五千年。持续了五千年唯一没有中断的中国文明一个最大的特点，是对任何外来的事物有强大的改造能力和消解能力。今天正在进行的这项事业，在我看来是一次典范的变革，是文明范式的转化，考验中国的学者，有没有理论勇气、理论自觉和理论智慧，创造出新的文明的范式，因为中国这样一个大的国家，做任何事情都具有典型的意义，只有具有深厚文明潜力的国家才具有大国复兴的资格和条件。
当前正在进行的这项事业，是人类历史上最伟大的实践，中国道路所形成的长期、快速、持续、稳定的发展模式，必将是对世界追求更美好道路的一种贡献。习近平总书记讲的中国方案，中国创造的政治价值观、社会发展模式、对外政治主张必将在全世界产生更多的影响和共鸣，所以我个人认为中国道路的最终指向不仅仅停留于中华民族的伟大复兴，应该是在对中国的历史传统和世界的现代经验有足够的理解和传承的基础上，重新确立中国文明在全球文明中的地位，这才是中国道路更高的指向和目标。
最后我借用恩格斯的一句话结束我的发言。恩格斯在1894年说过这样一句话，一个民族的巨大灾难是以伟大进步作为补偿的，我们也到了强大复兴的时候了。
（作者系山东大学美高梅线上开户副院长，教授，博士生导师）
（本文根据作者在2016年7月7日山东大学党委理论学习中心组（扩大）会议上的发言速记稿整理，未经本人审核。）
